年度华语恐怖片《咒》终于来了！
肉叔第一时间看完的感觉却是。
战战兢兢。
包括写下这几个字的时候。
因为电影里说，你了解得越多，所受的诅咒也就越深。
那我要写一整篇文章来拆解这部电影，岂不是撞正枪口？
死就死吧。
怎么着也得把心里想骂的话骂出来。
简单一句话：
这部电影就是个圈套！
《咒》的故事其实很简单，一共分为两条线。
六年前和现在。
六年前，我们的女主角若男和两个小伙伴阿东、阿原组成了一个叫“破鬼特工队”的小队。
美其名曰探秘各大恐怖地点破除迷信，其实是为了发在网上获取流量。
这一天，他们来到了阿东舅公所在的山上。
参加了一个叫“拜拜”的仪式。
但实际上，是探险一条传说中不可以进去的地道。
台湾乡土多迷信，这里也是。
村里人信仰“佛母”。
具体的表现是，用手比划一个与“八方天”相反的手势。
以及口念一句叫“火佛修一，心薩嘸哞”的咒语。
千万别跟着念，信我，后面会说
谁知三人刚到就被来了个下马威。
仪式上，一个年长的婆婆说：
你肚子里的小孩
有名字也要奉献给佛母
什么意思？
若男此时已经怀孕了，给孩子起了名字叫“陈乐瞳”。
也就是从此刻起，陈乐瞳这个人已经不存在了，以后不准再提，连想也不可以。
若男看着祠堂里摆放着红色的灯笼红色的蜡烛，觉得异常诡异。
思来想去，三人决定离开这个地方。
但临走前，却被一个小女孩发现了。
女孩问：
你想不想去一个好玩的地方？
本来他们过来就是探秘的。
有这样的好事何乐不为？
于是众人欣然接受。
然而。
就在地道入口处，他们听到了隐隐的孩子哭声。
为了安全起见，阿东和阿原决定先进去，若男在外面等待。
果然。
不作死就不会死，一会儿，有人冲出地道。
大惊失色，头也不回。
是阿原。
若男追着阿原来到村里，看见村子里的人们身上都写满了奇怪的符号。
有人的身上起火，站立不动。
若男喊阿原，阿原恐惧异常：
不要问啦
然后跌落而死。
而阿东呢？
后来我们知道，他撞墙而死。
若男大惊失色，急忙开车离开。
之后，她试图忘掉那段痛苦的回忆，也为了不连累腹中的女儿，将刚出生的女儿交给了谢启明收养，他给女孩起名朵朵。
六年后。
若男觉得有所好转，于是找到启明重新拿回了朵朵的抚养权。
但事情远没有那么简单。
还记得六年前那个诅咒吗？
婆婆说，要让若男把肚子里小孩的名字“陈乐瞳”奉献给佛母。
于是，当她再次教会写朵朵“陈乐瞳”的名字时，一件接一件的怪事又发生了。
先是女儿能看到一个叫“怪怪”的人。
接着阿嬷突然吞铁棍自杀。
为了弄清楚事情的原因，启明来到云南去拜访一位懂得符文的法师。
但若男等来的并不是事情真相，而是。
启明自杀的视频。
身旁的一个个人又在不断地死去
我们正在为若男和朵朵的处境担忧时。
没想到。
《咒》的结尾给出了一个巨大的并且令人细思极恐的反转。
听上去会是个很普通的鬼故事？
没看到结尾前，肉叔也是这么想的。
《咒》的身上有三大标签：
真实事件改编、民俗恐怖、伪纪录片。
我原以为，这就是《咒》吓人的全部。
咒的故事原型是发生在2005年。
高雄医学院一家6口人集体中邪。
简单来说，就是一个六口之家突然一起信奉了某种宗教，最后长女死亡。
但五名家人一直认为长女没有死，于是把尸体一直放在家里，直至妈妈称“被长女的鬼魂附身”，方知搞出人命。
一家人集体精神疾病？
精神科医生就是这么觉得的。
但你想想，一家六口集体精神病的几率会有多大？
导演柯孟融改编这样一个故事，显然看中的不是这个故事的伦理，更不是什么妖魔附身的传说，而是“迷信”。
不仅仅是不进食这么一件事
台湾这个地方，真的是充满了大大小小的迷信。
在接受采访时，柯孟融回忆过自己的童年时光。
他小时候会经常听起大人告诉他，有个亲戚在信一些奇奇怪怪的东西，你最好离他远点。
因为相信“奇奇怪怪的东西”便要“敬而远之”，其实是人内心的恐惧。
最吓人的事物永远都不是可以拍出来的，而是人脑中所想的。
人们最恐惧的，永远是未知。
甚至于，对于原本熟悉却再次变得未知的事物，会感到更加恐惧。
就像信一些奇奇怪怪的东西的亲戚。
就像电影中那个反复出现的奇怪仪式。
导演说：
“不应该靠近”可以比喻成“有毒”，“有毒”就会“生病”，也就是被诅咒。
所以你看。
新闻里的这一家人显然信奉着一个“宗教”，但人们觉得荒唐，觉得他们是“生病”了，这便构成了一个现代视角与传统文化的冲突。
所以。
简单来说，柯孟融想拍的就是一个“不得不信邪”的故事。
就像影片中的“破鬼特工队”，要破除迷信，结果纷纷中邪，无药可救。
就像看到电影结尾，你不得不打五星好评，吸引更多人来看，然后骂娘。
为什么？
好，终于可以说到重点了。
那句咒语。
火佛修一，心薩嘸哞。
记不记得肉叔提醒的那句话：千万别跟着念。
否则，你会骂娘。
因为导演最后告诉你，这句话才不是什么祝福。
而是诅咒：
福祸相倚，死生有名。（把诅咒分担出去）
只要你念了这句话，就中了咒，如果你还跟着做那个手势，那么被诅咒得就越深，你要是像肉叔这样，仔细回想剧情，还把这些写下来，那就是彻底没救了……
整部电影就是一个大圈套。
满满的恶意啊！
好吧，淡定，淡定，不过是电影而已。
但也是这个原因，我才知道为什么影片要选用伪纪录片的方式。
因为有参与感。
就像下面这个画面，可以定格，可以回放，是可以增加现实感的。
而这，也正是导演想要的。
他不是想你在影院里被吓得一惊一乍。
而是走出影院大骂一句：我TM被骗着参加了一场邪教仪式。
然后不得不安利给你的好友……
不过说实话，《咒》的出色多是源自于同行衬托。
恐怖片大仓香港，如今已经没有什么恐怖片了。
内地，更是在悬疑片的怪圈里来回蹭。
只有台湾，从制作到市场，都在走向成熟。
显然是有做华语恐怖片的领头羊的势头。
肉叔记得台湾恐怖片很早就表现出了它的独特之处。
2002年的《双瞳》。
这部团队国际化的大制作，在豆瓣上仍坚挺在7.7的分数（在恐怖片维度里已经算超高分了）。
它杂糅了道教思想、台湾民俗文化、犯罪推理、集体屠杀等元素。
然而虽名声赫赫，但台湾电影市场其实撑不起它这种投资及制作规模的片子。
所以这之后的13年里，其实台湾鬼片还是没打出什么大水花。
直到2015年，才等来了一部真正意义上的开局之作。
《红衣小女孩》。
当年上映后，叫好又叫座。
当年入围4四项金马奖，票房创纪录。
取材1998年灵异节目《神出鬼没》中的一些灵异录像带，改编自曾轰动台湾的都市传说“红衣小女孩”。
就此开启灵异传说的恐怖宇宙。
后来的续作《红衣小女孩2》还引入了台湾的民间信仰“虎爷”，镇守在城村，驱魔除邪的守护神。
跟《红衣》同年，台湾还推出了谢庭菡的《尸忆》，冥婚题材，且加入道士、养小鬼等法术文化元素。
2018年，《粽邪》再次挖掘台湾传统文化，开启“宫庙民俗”主题宇宙。
彰化沿海一带流传已久的传统送煞仪式“送肉粽”。
开坛，起驾，取下上吊用的绳子和树桩作法。再一路敲锣打鼓、撒盐米、放鞭炮，将“煞气”送到海边。
这些片的成功，犹如火苗，点燃沉寂已久的台湾恐怖片市场。
到了2020年，除了民俗恐怖，改编大学校园传说的《女鬼桥》开始引爆台湾校园恐怖宇宙。
看到这不难发现，台式恐怖的玩法妙就妙在。
它巧妙盘活了“集体记忆”式的恐怖元素。
民俗信仰、都市传说。
并且精准拿捏了东亚文化中的恐惧神灵的心理。
无法证伪，就怕万一。
说回《咒》。
电影可以说是台湾恐怖片的集大成者。
一方面它虽然承袭了《女巫布莱尔》的录像带伪纪录片形式，《午夜凶铃》的诅咒主题。
但它最抓人的还是其植根于台湾当地的民间信仰，丝丝入扣地打造出民俗奇观。
比如女主若男寻人那段。
导演很清楚，有限的视角，才骇人。
因为你完全无法预知下一次镜头的摇动，面对的会是什么。
并且，唤起了东亚文化人民心底身处的恐惧。
对神佛怪力的敬畏。
大黑佛母、那句“火佛修一，心萨呒哞”的祝福经文等等元素反复出现。
又出现意涵反转......
再把“互动感”玩出新高度，让恐怖升级。
比如打破第四堵墙，利用心理实验作交互设计。
开头便是女主若男对镜说话，直接邀请观众进入她的世界。
这种“互动”在影片结尾的反转达到高潮。
电影本身也想成为“咒”，给观众下降头。
它利用了台湾甚至说东亚很多地区人们对神鬼“敬而远之”的心理。
从一开始就用互动的形式，有意迫使观众去触碰所谓禁忌。最终再揭晓女主一路求助的真正意图，狠狠摆了观众一道。
所以，在这个基础上，《咒》彻底爆了。
而且是现象级的那种。
它被誉为”台湾影史最恐怖电影“。
成为2022年首部票房破亿（台币）的台湾电影。
一部恐怖片但却票房吊打超英大片《蝙蝠侠》，火得是有多离谱。
几乎无疑，它将会是台湾恐怖片史上的里程碑之作。
有了口碑票房双收的成功，导演已经计划推出以“台湾近年来恐怖、真实的事件”为主题的“一字宇宙”系列。
在大陆无鬼，香港恐怖片几乎绝迹的捉急情况下。
这只负责吓人的接力棒，终于有人来接。
只是。
谁先帮我把导演打一顿？
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