这两天品牌哥在B站刷到了郭德纲、于谦的相声，被“喝咖啡就大蒜”的言论逗得是直乐呵。

联想到大家都在吐槽春晚的小品、相声越来越不好笑了。

于是就做了这一期节目，和大家聊一聊郭德纲与德云社的故事。

开头先介绍一下，这段相声的名字叫做《你要高雅》，简单直白，透露着一股讽刺味。

讽刺的对象就是当时很火，现在看来已经凉透了的艺人——周立波。

2008年以后赵本山逐渐退出舞台，周立波的海派清口与德云社的相声，一南一北，各自占领了喜剧圈的半壁江山。

2009年上海某演艺机构发出邀请，希望周立波和郭德纲能够同台献艺。

此时如日中天、自诩时尚的周立波，自然看不起“庸俗落伍”的郭德纲和相声艺术。

他在节目里公开表示，一个吃大蒜头的和一个喝咖啡的一起表演，不太合适。

于是郭德纲就创作出了《你要高雅》，用来回应周立波的挑衅。

从这段雅俗论中，我们也可以看出郭德纲的相声理念。

郭德纲北漂与德云社历史：

回顾历史，2006年2月，北京曲协发起了第一次净化小剧场相声的反三俗倡议会。

这里简单科普一下，三俗指的是：“庸俗”、“媚俗”和“低俗”。

郭德纲、于谦、李菁也代表德云社参加了会议，并签署了倡议书。

2008年社会舆论风向发生转变，德云社相声被媒体批评“低俗”，郭德纲推出了新作品《我要反三俗》。

里面有几句妙语，和大家分享下。

“你不要考虑他乐不乐，爱乐不乐，你的工作是教育人，损失十几亿观众算什么？

你的位置站的很稳牢”。

“先搞笑吧，不然就太搞笑了”

这场“庙堂”和“江湖”的相声理念之争，一直延续到了今天。

“庙堂”上的相声是高雅艺术，强调教育大众，代表就是电视相声，例如春晚的一些相声节目。

“江湖”里的相声是通俗艺术，讲究接地气、逗乐观众，主要指小园子、剧场里的商演相声，德云社就是其中的佼佼者。

要论二者孰高孰低，其实每个人都有自己的看法。

至于为什么剧场相声被批评“三俗”，按照郭德纲的说法，是因为“文人相轻，艺人相贱”，德云社商演的成功遭到了同行们的“忌恨”。

这种想法，离不开他早年被北京相声圈排挤的经历。

1995年，年轻的郭德纲抱着争名逐利的念头，第三次离开天津，只身一人来到北京寻求发展。

他对外宣称，自己是天津相声演员杨志刚的徒弟。然而没想到的是，杨志刚并没有完全承认其徒弟的身份，这也成了郭德纲被北京相声圈排挤的理由之一。

多年以后，郭德纲陷入“叛徒”风波时，在回答记者的采访中解释道：“范振钰先生在中央电视台录曲苑杂坛的时候，遇见了杨先生。范先生问：郭德纲是你徒弟吗？杨先生说：也是也不是！”

这一次，郭德纲真正体会到了“求衣求食”的艰辛。

为了省钱，甚至自己发明了一种能顶饿的食谱——面糊就大葱。

只需要用锅烧水把挂面煮成糊糊,再往里面放大酱,每天说完相声回家热一热,直接拿大葱就着吃。

据他回忆，有一天,散了夜戏时间太晚，末班车也没了,只能走回家。

当时没有高速路,都是大桥,桥底下漆黑一片,只好走桥上面。

沿着不到一尺宽的马路牙子，扶着栏杆、借着车的光亮往前走,身边的大车呼啸而过。

郭德纲站在桥上抬头一看,半弯残月高悬，唯有寒星几点。

触景生情，联想到自己北漂的坎坷经历，与一事无成的结果,不禁鼻子一酸,眼泪哗哗地流。

那时候的他看不到希望,前途一片迷茫。

郭德纲也曾尝试走关系，却均以失败告终。

有名的相声大师只愿意教点东西，不愿意收徒弟。

拜师无门的他，就是圈子里的“野路子”，无奈之下只好回归小剧场演出。

郭德纲住处附近有家老茶馆，一群相声爱好者时常来这里表演，在这里他结识了张文顺、李菁等人。

1996年，德云社的前身——北京相声大会剧场正式开始演出。

一开始没几个人来听相声，最惨的时候台下只有一位观众，还是因为不好意思走。

即便如此，郭德纲依然没有放弃，演出之余坚持拜访相声大家，诚心讨教学习。

2000年，郭德纲被借调到于谦剧团。

当时，于谦已在曲艺团赋闲十年，最有名的外号是“桑塔纳酒驾小王子”，许多北京交警都认识他。

双方第一次搭档，就互相惊为天人，配合得天衣无缝。

演出结束后，二人惺惺相惜，约定有业务互相帮衬，不要断了联系。

那时候说相声不挣钱，一直亏损经营的北京相声大会，自然也“请不起”谦儿哥。

为了维持生计，郭德纲甚至需要四处揽活儿挣钱。

2002年他坐车从北京赶到合肥，在安徽电视台一档爆火的综艺节目《超级大赢家》里，担任“客座主持人”。

说是“客座主持人”，其实就是负责扮演“丑角”。

当时，节目推出了《橱窗生活48小时》的挑战，主角自然就是郭德纲了。

隔着透明的玻璃橱窗，他的一举一动都被注视着。

还得想方设法地表演节目，与观众进行互动。

令人崩溃的是玻璃太厚，双方基本上无法交流。

得不到回应的表演，更像是一场“猴戏”。

橱窗里只有换衣服的一小块地方被帘子挡着，吃完了的泡面桶就放在这里当做简易厕所。

郭德纲坚持了30多个小时，在凌晨终于坚持不住情绪失控，跑出橱窗想要结束挑战，却又被导演劝了回去。

后来大紫大红的郭德纲，在采访里回忆起这段经历，都感叹那时太过辛酸。

电影《霸王别姬》里的台词说得好，“要想人前显贵，必定人后受罪”。

成角前的郭德纲，可谓是人前人后都受了罪。

2003年北京相声大会正式更名德云社，凭借自身本事在圈子里挣到了一些名声。

德云社良好的观众缘，也为自己赢得了机遇。

2004年北京文艺广播主持人大鹏外出采访，在的哥推荐下去了德云社录了几次音。

没想到电台播出后，好评如潮，德云社一夜之间名声大噪。

俗话说，“时来天地皆同力”。

也是这一年，在于谦和他师父石富宽的牵线下，郭德纲成功拜师著名相声表演艺术家侯耀文先生，终于在北京相声圈里有了自己的靠山。

至此，德云社发展正式迈入快车道，在商演的道路上一路狂奔，直到今天依然是最有名的相声团体。

成功背后的阴影：

成名之后，聚光灯下的郭德纲与德云社，自然也伴随着阴影。

2007年4月杨志刚状告自传体文章《我叫郭德纲》涉嫌诽谤的案件，被法院一审驳回。

之后杨志刚再次上诉,二审维持原判。

时隔多年，其中恩怨纠葛，早已难以辨别，感兴趣的观众可以自行搜索了解。

6月27日，著名相声表演艺术家侯耀文先生，突发心脏病猝死，抢救无效于家中逝世。

师父的突然离去，对于郭德纲来说不下于晴天霹雳。

失去了师父的爱护，此后的风雨只能独自面对，再无依靠。

德云社自成立以来，最灰暗的时期即将到来

时间来到2010年，这一年可以说是决定德云社生死存亡的一年。

1月18日，“未央宫事件”，曹（云）金大闹郭德纲生日宴会，埋下日后德云社徒弟出走的伏笔。

5月7日，郭德纲主演的电影《三笑之才子佳人》上映，成为”郭氏烂片”中的一员。

没想到的是，很快德云社也陷入了泥淖之中。

7月27日，北京电视台《每日文娱播报》爆料郭德纲别墅涉嫌侵占公共绿地。

随后事件进一步发酵，德云社进入历史上最灰暗的时期——“黑色八月”。

8月1日下午，一对男女记者进行“非正常拍摄”（北京台视频中标明），郭方说法“偷拍”。

郭德纲未在现场，男记者周广甫同郭弟子李鹤彪发生冲突，二人被带至派出所。

随后媒体开始报道“郭德纲徒弟打人”，北京电视台停播郭德纲及德云社作品，两团体走向决裂。

4日凌晨，郭德纲发表博客《有药也不给你吃》。

同日中央电视台在《新闻直播间》栏目中发表短评《公众人物应承担更多社会责任》。

5日，新华网发表时评《公众人物面对监督要自重》，中国曲艺家协会第二次发表反三俗的倡议书。

8月6日，何（云）伟、李菁宣布退出德云社。

7日凌晨，德云社官网宣布停演，郭德纲相关书籍和音像制品，在全国多地下架封存。

8月8日，《光明日报》发表对曲艺家协会书记姜昆的专访。

北京电视台官方声明《敬复观众》，号召“反三俗”。

9日北京规划委员会分局认定，部分围栏侵占公共绿地，下发整改通知书。

同日冯小刚更新微博，反对各方面对郭德纲“落井下石”。

在此前后，也有不少文艺界人士发表言论，表示对郭德纲的同情。

《南方都市报》也发布了《郭德纲事件，事情正在发生变化》一文。

8月10日，《人民日报》发表文章《明星为何惹众怒》。

11日，《南方周末》再次发文反对无根据封杀郭德纲。

12日上午，郭德纲方面自行拆除别墅围栏等设施。

同日，李鹤彪拘留期满被释放。

8月14日，郭德纲、于谦合作十周年相声专场，在北展剧场大卖，并进行了捐款活动。

9月13日，德云社恢复小剧场演出，宣告舆论风波彻底结束。

比特悠悠

现在面对的质疑，郭德纲并非完人：

郭德纲至今难以忘怀，徒弟在危急关头离开德云社的“背刺”行为。

“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你一定要离他远一点，因为雷劈到他的时候会连累到你。”

网上对于德云社的评价，也是毁誉参半。

去年的4月29日，曲艺协会再次掀开伤疤，发布了新的倡议书。

这里挑出重点，简单地和大家说一下。

首先，文章批判少数“民间相声表演团体”的不良风气，引起了广大网民、社会公众的质疑和反对，损害了相声界的形象。

其次，号召大家抵制“三年学徒，两年效力”、“以师命家法为大”、“清理门户”等带有浓厚封建色彩的行帮陋习。

指出这是在开历史的倒车，会影响新时代相声行业的健康发展。

最后，强调相声是一门雅俗共赏的大众艺术，要抵制恶俗粗劣表演。

要让人们“在含着眼泪的笑声中得到教育和启迪”，不能为了取悦观众、迎合市场，而采用“三俗”的内容和方式。

同时抵制歪曲事实恶意炒作、误导大众认知和社会舆论的行为。

倡议书看上去像是老生常谈，不过近些年德云社，也的确引起了不少新的争议。

例如：郭德纲太吝啬，导致弟子出走，用倡议书的说法就是“推崇封建礼法、渲染人身依附的旧式班主制或师徒关系”。

以及新生代相声水平低，大搞“饭圈文化”；郭德纲没有新活，相声内容离不开“屎屁尿”太低级；郭德纲束缚相声发展等等问题。

围绕着这些传闻，网上展开了激烈的讨论。

给人感觉，似乎曾经的屠龙勇士又变为了恶龙。

其实，郭德纲早年也回答过这个问题。

“第三次来北京的目的就是要同流合污啊，就是恳求收留我，和你们一起穿个小西装，抹个红嘴巴，演一场100块钱，一个月2000块钱。

我恳求你们收留我呀，生生是他们把我逼出来的呀，但凡有一个有文化的人：‘让他来，留在手底下当个马仔’，我就认投了呀。

苏秦有句话：使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印？怎么六国封相，不是你们挤兑的我吗？我愿意给你当狗，你不要，你怕我咬你，你非把我轰出去，结果我成了龙了，就这么简单。”

1995年差点在北京饿死的时候，他说的是传统相声，想的是“同流合污”。

只不过，始终没能登上“电视相声”的“大雅之堂”。

郭德纲从未标榜过自己是屠龙勇士，面对别人的恭维也很清醒。

什么相声界领头羊之类的虚名，他一概不认，自己定位就是普通的民间闲散艺人。

对于相声这个行业，郭德纲不止一次表露出悲观的态度。

他将自己今天的成就，归功于同行的衬托。

把德云社，比作相声界汪洋大海上的一艘船。

一枝独秀，反而烘托出整个行业的“凄凉”。

从没人看的小园子，一步步走到今天。

商演可以卖出几万张门票，除了德云社，相声界再找不出第二家。

作为船长，郭德纲牢牢把握住了商演相声的方向。

当初“小岳岳”因为五环之歌爆火时，他毫不避讳自己捧红岳云鹏的事实。

郭德纲直言岳云鹏天赋很差，但有偏才，也很听话，再加上之前在小园子里说了近十年的相声，最终一捧而红。

几十年相声生涯的磨练，郭德纲对于观众心理的把控，早已是驾轻就熟。

随着各大视频平台的兴起，如今德云社的主要受众，已不再是小园子里的那一批“钢丝”。

更多的是听着“于谦的爸爸王老爷子”、“于谦的儿子郭小宝”、“八大铁帽子王之绿帽子王”、“大肠刺身”等等耳熟能详段子的年轻人。

或许，这就是有些人觉得德云社相声变了味的原因。

《论五十年相声之怪现状》之后，郭德纲不再自比相声守墓人，他也从来没有承认过自己是相声大师。

侯耀文老先生说，符合标准的相声大师，要有权威、懂创作、能著书立传，还要桃李满天下，能为相声指路。

如此看来，现在的相声界根本谈不上群龙无首，实际上是鱼龙无首。

生活有时候很苦，品牌哥希望未来相声界，可以创造出更多逗乐大家的作品。

雅俗共赏的相声，不是低俗，而是通俗。

通俗代表了相声演员不能脱离群众，相声创作不能脱离生活。

高雅和通俗并不矛盾，高雅与好笑也同样如此。

“讽刺”、“批判”、“教育意义”，对于相声来说是锦上添花。

不是只有“低俗”才能让相声“好笑”。

只能靠“低俗”逗笑，或者干脆不逗笑的，都可以说是脱离群众、脱离生活了。

相声泰斗侯宝林在与人合写的著作《相声溯源》里强调：相声是笑的艺术，笑奠定了相声的艺术特征。

没有笑,可以构成任何其他艺术,但不能构成相声和喜剧。

笑也是演员和观众默契合作的产物，只有在群众的土壤里才能生根发芽、开花结果。

总而言之，好笑是相声的根儿。

所以相声啊，还是先搞笑吧，要不然可就太搞笑了。