一场城市里的“西天取经”
明星们要脱下光鲜亮丽的礼服，穿戴上工作服和头盔，住在临时工宿舍，做枯燥繁重的卸货装箱。他们要一路精打细算，有时候身上剩的钱不够住旅馆，只能在快餐店找一张桌子趴着打盹休息，生活必备品还要靠路人好心接济。
4月16日，由王彦霖、黄子韬、林更新、岳云鹏、张若昀、陈飞宇（按姓名总笔画数排序）参演的综艺《新游记》开播。这档节目被规划为一场游历观察真人秀，明星嘉宾们需要走入最普通的生活，在完成这场历险的过程中，看见真实平凡的人间。节目官宣定档之后，就登顶了微博热搜。
“大家都是因为生活在奔跑，我们都在不同的时区努力。”如王彦霖在先导预告里所说，人生如逆旅，而路始终在脚下，所有参演人员，需要在这21天的旅行里，真切地体会生活的“九九八十一难”，从平凡的生活里，得见真经。
“九九八十一难”的人间百态
作为“四大名著”之一，《西游记》成书已逾400年。在这400多年中，它曾多次被世人当作创作蓝本，改编成小说、京剧、杂剧、电影、电视剧、动画等多种艺术形式，但以它的故事人物和价值观为依托来制作综艺，还是头一回。
在第一期开始不久，《新游记》就用“见天，见地，见众生”七个字，传达出了节目的主旨，也隐喻了六位嘉宾未来21天的旅途目的。
坦白来讲，作为一档综艺，《新游记》的开端看起来并不“轻松”。
信息量大、隐喻颇多、环节设置“复杂”是第一期最大的特点，观众若想完全搞懂节目想表达什么，或许需要一些耐心。但也正因如此，《新游记》带给了观众一种新颖的观看体验，跟着那些和我们一样面对未知的嘉宾共同“闯关”，通过一环又一环的关卡层层深入，慢慢弄懂节目组的意图的过程不仅过瘾，还能够收获一种沉浸式的快感。
和市场上的其他综艺相比，《新游记》一露脸，就显出了自身的独特。
同时，从节目的环节设置上看，不论是按照《西游记》的角色分配身份、制定角色戒律还是让嘉宾参与蟠桃会，《新游记》都没有让名著的背景流于表面，而是严格将其内核作为节目推进的逻辑。
在首期节目中，六位嘉宾要参加“蟠桃会”，并拿到董事长喜欢的桃子，获得进入董事会的资格。想要实现这个目的，就要满足两个条件：一是要想办法弄清董事长喜欢的桃子到底是哪个；二是要获得，在拍卖会上，足以将桃子“拍”下来的“心愿币”。
为了达到这两个条件，六人各出奇招，有人花钱去找卖小道消息的“巨灵神”，买董事长喜欢的桃子的信息；有人花钱找“代拍”阿藕，低价拍桃；还有人不断辗转游戏场，通过游戏赚取心愿币。嘉宾与节目斗智斗勇，增加了《新游记》的看点和张力。
在环节设置上，节目组将《西游记》中的核心内容“九九八十一难”，融合进了各个环节，《西游记》中的难关，转化为节目的“关卡”。节目第一期呈现了“虎口脱险”“真假董事长”两个难关，六位嘉宾需通过不同的游戏形式来解锁各个关卡。在此过程中，他们还会面临“戒律所”的惩罚以及内心的灵魂拷问。
同时，这“九九八十一难”的难，不仅难在眼前面临的困难，更难在未知和意外。
节目里，六位嘉宾一亮相，主持人就询问了每个人最喜欢的《西游记》角色，此时他们并不知道这将预示着未来每人会得到的初始“心愿币”的数量；只拿到了五个心愿币的黄子韬，誓用自己的商业头脑在派对中通过玩游戏逆风翻盘，而他也确实做到了。但当他以为一切尽在掌握时，幕后BOSS“老虎”提出了新的规则，一瞬间，黄子韬又输得精光。
六人不论怎么努力，似乎就是翻不出“如来佛的五指山”，因为这本身就是节目“幕后BOSS”精心为六人布下的局。
在《西游记》原著当中，唐僧一行五人在取真经的路上，也一直要面对这样的“难”和“难”。而这何尝不是我们每个人的生活，当你以为自己运筹帷幄时，生活总会给你一些出其不意。“人生如逆旅”的生活哲理，本就是《西游记》尝试表达的核心之一。
除此之外，在“真假董事长”中，“董事长”问六人“有什么性格缺陷”的一幕，触动了许多观众，也让节目核心思想得到进一步体现。其实，《西游记》中唐僧师徒“取真经”的过程，原本就是一场修行，每个人都要克服自身的问题，不断与他人磨合，不断与自我抗争，是修行也是修心。
而在节目中，每个人通过反观自己的内心，找到藏在“隐秘角落”中的性格缺陷。可以预见，未来的旅途中，他们不仅要在各种人文奇观中，完成一场真实的人间历险记，带观众看见最真实、最平凡的中国。也需在路上不停与自己做斗争，不断地修正自我，在“见天见地见众生”之后“见自己”。
《新游记》用了整整一期，来为整季节目做铺垫，将西游文化的“里”暗藏其中。在综艺市场中，不缺具有娱乐属性的综艺，《新游记》则呈现出了一种独特的文化属性。用综艺的方式做拆解，赋予了中国古典名著新的意义，这在当下是罕见的。
综艺回归“人世间”
综艺多久没能走出录影棚和样板间了？这是一个问题。
网友曾数度抱怨过现代都市剧的悬浮与不切实际：即使是最普通的底层小职工，也能在大城市住上明亮宽敞的大开间，不少校园剧里呈现的宿舍，陈设摆放得像房产公司提供的模板一样，纤尘不染，找不到任何杂乱却温馨的生活痕迹。
综艺行业所面临的难题，有相似，也有不同。高度的商业化和普遍的娱乐性，让它经常在被归位影剧综三大内容品类里离“创作表达”最远的那一个——在大多数人的刻板印象中，大众性的综艺很难体现社会意义，更多意义在于轻松、娱乐、下饭。
这类印象有它的合理之处，时至今日，综艺也依然需要保持它的娱乐价值。这一点，《新游记》当中依然有着相当不错的展现，在第一期的展开当中，冒险故事的起承转合，明星在各种反差剧情当中的桥段，依然能时常让人捧腹大笑。
“棚外综艺”、“游历观察类综艺”的稀缺性在这里得到了展现。
此前，在竞演模式的垂直题材真人秀走红之后，综艺全面进入“大片时代”，我们也得以看到了各类精彩的真人秀；沿此路径，另一些关注垂直领域综艺的规格也同样“水涨船高”，户外真人秀风景愈发优美，恋综、职场综艺也有了愈发成熟的完成度。
但如果只有此类路径，对综艺的模式化创新和赛道创新都不太足够。对当下的综艺市场而言，当短视频在同属轻松、娱乐、下饭的领域发起冲击，当观众本身的观看习惯开始分化，一条额外的路就必须去尝试，长视频本身所具备的优势，也能够且需要得以展现。
内容上，这将不仅要做到将社会性、文化性的内容融入到综艺当中；方法上，更要做到在综艺叙事当中完成社会性、文化性的表达，在保持娱乐性的同时，做到不割裂、不说教。
而这恰好是《新游记》的班底所擅长的部分：总导演严敏擅长搭建世界观，在其中自然地融入嘉宾和创作团队的价值观表露，引发观众对于社会的思考。
被不少观众所熟知的严敏，曾经一手操刀的高口碑综艺，既有户外真人秀类型的节目，去真实展露当时上海街头的百姓群像的，也有说唱类节目，不去讲说唱歌手常常挂在歌词里的车子和票子，而是唱的歌词里有对女性主义、豫章书院等现象级社会事件的关注。
因此，《新游记》的出现，是时下综艺市场导向的自然结果，也是户外真人秀一次“初心”的回归：它保有足够的娱乐属性，也能够输出文化价值和社会属性。
在第一期节目中，嘉宾之间就开始流通“心愿币”，他们要在壮行派对结束前赚到能拍下桃子的心愿币。上一秒已经稳稳握着口袋里的50个心愿币、成竹在胸，下一秒就得知等待派对结束，没有参与拍卖的嘉宾手中的心愿币将被全部清零，艺人们在场内奔走、最后被规则打败或是打破规则的几度反转，本身就提供了充足的娱乐属性。
在不失去娱乐性的综艺效果的同时，节目的厚重感也通过设计和隐喻体现出来。在派对上心愿币的每一次流通，都可以算作是一次对人生岔路的选择，孤注一掷或是过于小心谨慎都不是最佳选择。每一位“破产”被带出派对的嘉宾，都得到了导演组的总结。
例如，通过小游戏赚了大量心愿币、但最终被带离场的黄子韬，就被节目组指出，“一败涂地”的原因是“太过贪心”。最后上路之前，节目组要求每个人都参与的、足足有6楼高的“自由落体”，似乎也是一种隐喻——有时候看似困难的前路，实际经历之后会发现不过如此。
等到真的踏上旅途，从开播前的预告可以看出，明星艺人们需要实践从卖房销售到卸货装箱等多个看起来平凡却不简单的工作。《新游记》更像是折叠在真实的生活里，体会人间的“九九八十一难”。
这似乎也是“真人秀”的再进一步。从嘉宾们行为模式、情感流露的“真实”，到体验的平凡生活的“真实”，在博观众一笑的同时，关注到最普通的百姓生活，收获观众在生活细节处的共鸣。
至此，《新游记》开播到现在，已经慢慢展开了一种属性，它强调“内容创作”与生活本身的联系，但没有停留在表面，而是通过框架设计和细节呈现，沉下去，去和真实的社会、真实的人、真实的生活产生联系。对需要一些新鲜思路的综艺行业而言，《新游记》正在尝试一种范例的打样。
文 | 龙承菲 李清莉
编辑 | 周亚波
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